欧洲文艺复兴时期的大学

   看文网   2018-04-12 00:00:00

  文艺复兴最初发源于意大利,以后逐渐波及至法国、英国、德国、尼德兰、西班牙等地,成为震撼整个欧洲的洪波激浪。"文艺复兴"原意指人文学科的"复活"或"复兴":一指古代希腊、罗马文化艺术的复兴;二指人类精神的觉醒,追求人的个性的圆满发展。其实质是整个思想领域的一次革命,真正的目的不是为了简单地"复活"古代奴隶制文化,而是为了摆脱中世纪神学的束缚,建立资产阶级的新文化。
  文艺复兴运动,打破了中世纪神学的桎梏,从神学中解放了文学、文艺、哲学、史学、政治学和自然科学,以"神"为中心的经院主义教育受到批判,以"人"为中心的人文主义教育受到推崇,为欧洲教育史掀开了崭新的一页。
  作为文艺复兴运动策源地的意大利是欧洲建立大学最早、最多的国家之一。波隆那大学,萨莱诺大学、帕多瓦大学、那不勒斯大学等久富盛名。文艺复兴时期,这些学校成了人文主义者传播新思潮和培育新人的重要阵地。著名的意大利人文主义教育家维多里诺(1378~1446)在巴士亚大学获博士学位后,从事教学生涯,历时20余年,曾担任巴士亚大学的修辞学教授。1415年,维多里诺去威尼斯,向瓜里诺学习希腊文,5年后回到巴士亚以"文行并重"为宗旨,自己设立学校,吸引了众多的学生。1423年,维多里诺应孟都亚公爵冈查加的聘请,担任家庭教师,后来由于入学者众多,逐渐发展成一所宫廷学校,校名为"快乐之家"。意大利的另一位人文主义教育家韦杰里乌斯(1349~1420),曾在帕多瓦大学教授逻辑学,并撰写专著,注释昆体良的著作《雄辩家的教育》。这部著作引起了人们研究罗马教育家昆体良的极大兴趣,其对文艺复兴时期的影响远远超过昆体良在世的时代。韦杰里乌斯还根据古代文献撰写专题论文《论绅士的风度和自由教育》,全面概括了人文主义教育的目的和方法。
  随着人文主义思潮的兴起,自然科学精神也得到发展。波隆那大学、帕多瓦大学、那不勒斯大学等古老大学,成为欧洲的学术中心。虽然自然科学当时在大学里尚未取得应有地位,但那个时代自然科学大师级的人物多数集中在大学里,大学仍然代表了当时自然科学发展的最高水平。尤其是波隆那大学、帕多瓦大学和费拉拉大学,成为了培养近代科学奠基人物的摇篮。被称为"近代物理学"之父的伽利略(1564~1642)曾于1581年进比萨大学学习。意大利大学的影响是世界性的,吸引了各国的学生到意大利留学。拉开天文学革命序幕的哥白尼(1473~1543),于1496至1506年间,先后到意大利的波隆那大学、帕多瓦大学和费拉拉大学学习天文学、法律、数学、神学和医学。波隆那大学的天文学家德诺瓦拉(1454~1540)对哥白尼影响极大,正是从他那里,哥白尼学到了天文观测技术和希腊的天文学理论,获得了批判托勒密"地心说"理论的勇气。后来,哥白尼基本上是沿着诺瓦拉教授指引的方向进行天文学革命的。医药化学思想的提出者瑞士医学家、化学家巴拉塞尔苏斯(1493~1541)也是在意大利的费拉拉大学留学并获得医学学位的。在医学领域向基督教神学发起挑战的维萨留斯(1514~1564),1537年被帕多瓦大学授予医学博士学位,并被聘请为该校的解剖学教授。维萨留斯一直在帕多瓦大学任教7年,著名的《人体构造论》就是他在帕多瓦大学工作期间于1543年出版的。血液循环理论的创始人美国的威廉哈维(1578~1657),早年就读于剑桥大学,1597年赴帕多瓦大学留学,1602年获医学博士学位。他的老师是法布里修斯教授。法布里修斯的老师是法娄皮欧(1523~1562),也是输卵管的发现者。而法娄皮欧的老师正是维萨留斯。此外,被称为"近代矿物学之父"的阿格里科拉,1518年在德国莱比锡大学毕业后,也曾到意大利的费拉拉大学学医。
  当文艺复兴运动蔓延到法国时,闻名于欧洲的巴黎大学却成为了这一运动的障碍。它固守经院主义的堡垒,直到1458年,才迫于压力开设了希腊罗马文学讲座。经过1494年法王查理十八和1498年法王路易十二两次入侵意大利后,文艺复兴的浪潮终于在法兰西掀起轩然大波。法兰西斯一世在公元1515年继位后,受法兰西著名人文主义学者以布德(1468~1540)的影响,倡导人文学科,冲破重重阻力,先后建立了法兰西学院和居耶学院。
  文艺复兴时期的法国,虽然自然科学在大学没有地位,但仍有对自然科学执著追求并取得重要成就的科学家在大学工作,塞尔维特即是一例。迈克尔塞尔维特(1511~1553),出生于西班牙的纳瓦拉,最初就读于图卢兹大学,后进入巴黎大学,并在那里与维萨留斯成为至交。两人曾一道私下进行人体解剖研究,后来,维萨留斯被迫离开巴黎大学去意大利求学,但塞尔维特继续在巴黎进行实验研究,并做出了他一生中最重要的科学发现――血液的肺循环。通常称为小循环,发表在1553年秘密出版的《基督教的复兴》一书中,它是人类朝发现血液循环的道路上迈出的第一步。
  文艺复兴时期,出现了一批既热心于人文主义又对自然科学有着浓厚兴趣的博学者。费朗索瓦拉伯雷(1494~1553)是文艺复兴时期法国著名的人文主义学者、作家、教育思想家。其代表作《巨人传》以新兴资产阶级的思想意识和幽默而辛辣的笔调,彻底揭露和抨击了封建统治、教会权威和经院教育的腐败,讴歌了人文主义教育的进步,其所提倡的教育观对后世教育学的发展有着深远的影响。
  在英国,牛津大学是文艺复兴运动的中心。其原因,一是从15世纪中叶开始,一些牛津大学的学者到意大利游学,吸引了人文主义文化。二是到15世纪末,更有一些侨居意大利的牛津学者返国后大力促进英国的人文主义教育。牛津大学的第一位希腊文教师就是从意大利回国的威廉格老逊(1442~1519)。另一位人文主义者托马斯林纳克(1460~1524)曾在意大利研究亚里士多德的著作,对人文科学有精深的造诣,对自然科学和医学也颇有根底。他在牛津大学既教授医学,也教授希腊文和拉丁文,学识渊博,多才多艺。第三位是威廉拉提谟(1460~1545),他擅长希腊文,也是一位出类拔萃的人文主义鸿儒。上述三位牛津学者为英国人文主义教育奠定了坚实的基础,培养的学生越过了他们自己。约翰科利特就读于牛津大学时,是格老逊和林纳克的学生,后留学意大利研究新柏拉图主义。返英后,在牛津大学讲授《保罗书信》,以后又创办了圣保罗学校,成为著名的人文主义教育实践家。英国杰出的人文主义思想家,西方早期空想社会主义者托马斯莫尔(1478~1535)在牛津读书时,是林纳克和科利特的学生,后来他们成为忘年之交。莫尔在其代表作《乌托邦》一书中,深刻揭露和批判了资本主义私有制的罪恶,阐述了他的空想社会主义的理想。莫尔所提出的为建立理想社会而对全民进行理想教育的思想,是其同时代的人文主义思想家所不及的。他主张普及义务教育、教育同劳动相结合、重视自然科学知识、男女教育平等、提倡全民教育,这些教育思想对后世产生了深刻的影响。
  剑桥大学在十五六世纪之交也兴起了研究人文学术之风。著名的提倡者为费希尔主教,他于1504年任剑桥大学监督,曾向王室建议设立人文主义的学校。1510~1514年间,尼德兰著名的人文主义学者伊拉斯谟(1467~1536)曾在剑桥大学任教,主讲神学和希腊文。伊拉斯谟的高足查里德克罗齐学成后在英国各地传授希腊文。1540年在剑桥大学设立希腊文皇家讲座。同年,剑桥成立"三一学院",也以人文主义精为指导,并在剑桥任命了民法、希伯来文以希腊文的皇家教授席位。
  文艺复兴思潮于15世纪后半叶传入德国。单就大学而言,虽然德国与最早创办大学的意大利、法国相比大学的出现晚了约二百年,但德国大学后来居上,发展十分迅速。从14世纪中叶开始,德国各大城市陆续建起了大学。第一所大学是创办于1349年的布拉格大学,接下来是维也纳大学(1365年)、海德堡大学(1385年)、科隆大学(1388年)、爱尔福特大学(1392年)、莱比锡大学(1409年)、罗斯托克大学(1419年)。随着文艺复兴运动的兴起,从1456年到1506年,半个世纪内又有九所大学出现,到16世纪时德国已有42所大学,是当时欧洲大学数量最多、最密集的国家。
  德国的文艺复兴运动直接从意大利传入,首先是从大学开始的。1456年,人文主义学者彼德路德从意大利留学回国后,在海德堡和莱比锡等大学传授新学。1476年,尼德兰人文主义学者鲁道夫阿格里科拉(其思想影响了伊拉斯谟)留学意大利后到海德堡大学任教,促进了人文思想的传播。成为德国第一位桂冠诗人的凯尔梯斯曾在意大利留学,初任教于巴伐利亚大学,后任维也纳诗歌学院院长,他将该学院建成与文学院并列的大学第五学院。曾于1481-1482年任海德堡大学校长的人文主义者温斐林,极力反对经院主义教育,力主推进人文主义思想的传播和研究。1494年爱尔福特大学设置诗学和雄辩学讲座,不久,成为人文主义的中心之一。
  文艺复兴时期的德国大学,不仅汇聚了一大批人文主义的思想家,而且拥有一批一流的自然科学家在传递着近代科学思想。正是在他们的影响下,才产生了第谷、开普勒等近代科学的先驱人物。
  综上所述,欧洲文艺复兴运动,促进了大学的发展,大学冲破了经院主义的壁垒,兴起了人文主义教育的热潮,掀开了崭新的一页。这一时期的大学,不仅对传播人文主义思想、培育时代新人发挥了积极作用,而且对近代自然科学革命做出了重要贡献。⊙


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